正文第九十章来也 (第5/6页)

子的汪夫子转回头，要是有一个头铁一些的序列四，只要小心一些，就能将桃夭击败，甚至将其终结。

    地支给桃夭释放了部分气息，帮助桃夭压制失控的超凡之力，这才让桃夭缓过一口气，还能继续赶路。

    地支自然也没有将桃夭的糟糕状态告诉苏文。

    这种消息对苏文只会带来打击，甚至可能让他意志崩溃，提前被桂呈所击败。

    得知桃夭就在路上，苏文的胆气明显更足，嘴里念念有词。

    地支听不懂苏文说的是什麽，可它大受震撼。

    苏文嘴里在诵读着《左传》、《公羊》、《谷梁》三传里的解经语。

    每一句经文从嘴里Y诵出来，苏文便能感觉小腹中有文气凝聚，转化为超凡力量，支撑着他在桂呈的疯狂攻势下不至於倒下。

    他甚至发现，同样是解经语，《公羊传》所能滋生出来的文气，竟然b《左传》更多，《谷梁传》更次之。

    苏文对三传可是相当熟悉了，自然清楚是什麽原因。

    《左传》是以史解经，以历史方式去还原《春秋》里的微言大义。

    而《公羊传》，则是从《春秋》原文上，揣测文字中的微言大义。包括《春秋》中记述或者留白的内容，通过层层自设的提问，解读、构建出一套可能圣人都没想过的“大义”出来，发挥的余地更多。

    至於《谷梁传》，这一部典籍的出现，完全是为了对抗《公羊传》学派的观点而而针对X进行解构，完善之後提出的，许多内容要麽是故意反对《公羊传》，不然就是将《公羊传》的内容包装过後，变成自己的观点，在用词上可b俗气、大白的《公羊