鹿仔树的天空160(02) (第1/1页)

    在我们个人的世界，也常常无掉。有一杯水。被我们喝了，其因缘就产生变化。无了！02

    喝进肚子里，很多水被消化，流出来的水就有限了。

    使用无来观其妙！

    用空X来昇华心X！

    常有，以观其边际。有，那有的终点站在哪里？成住坏空？还是生住异灭？

    使用有来观其边际！

    使用有来看物的生灭！

    这两者同出而异名。

    有无同出於真心，不一而为不二，是其妙处！

    不一就是，有无不一样！看法不一样！

    不二就是，因缘g动，但不离真心。

    谓之玄，就是指不可思议！

    如能推演，自心现量，则玄之又玄，涵盖宇宙以及非宇宙。

    是众妙之门，还只是个起头呢？

    人的短短一念，直达非我的无为世界，这还只是开头而已！]

    易儿说：[好！好!这样很好！]

    又说：[我还是要问道是什麽？]

    老伯说：[在电脑来说是方程式！在识大来说是：成长的规则，以及分别的力量。在微尘以及最小单位的粒子，则是有运行的道场。

    这就是法的力量。

    道有常道以及非常道。常道就是渐修，慢慢进化修正。非常道就是顿悟，跳跃！鲤鱼跳龙门，跳过去鱼就变成龙了！

    名是符号，正视时是坚固的，不去看则是流波转动的，如五蕴一般，没有定X，那才是生命的现象！

    说是风，风已经飘逝！说是水，水已经流去！

    YyAn双抱只是开头！]

    易儿说：[我有疑问再来问您！]

    老伯说：[好！]

    易儿问阿玉要不要去看溪水！

    阿玉正在打部落格，停下手说：[要！当然要！]

    於是老伯就开车带她们上冬瓜山的小溪涧去。

    [道是可以说出来的。但如果希望用语言来表达，往往不准！道在言语断处，在人的行为之外！是不可说的范围，非常道！不是普通的意境！

    最重要的是物之大与小差距甚大！

    溪水中，必然有空在，sE即是空，空即是sE，sE不异空，空不异sE。

    真心是小可入大，大可入小。

    溪水往往等於是一个外太空。

    与修行人相即相入，得未曾有！

    不可思议！

    名可名，任何事物皆有准确的符号，名是的形容！

    非常名，道是灵动，不是常人说的事务？

    那道是什麽？

    最小的核子，还是有道场之存在。

    道场是什麽？

    在物中运行的真心，宇宙，能量。

    必然有一个佛，为中心，有其眷属围绕！共同发出不异的法妙。即为一个完备的磁场。以此磁场运行法力。即是最小之道场！

    没有道场则只是微尘。不能形成物以及心力量。

    而最大的道场则是一种集结以及感招。]

    易儿说：[请再说下去！]

    老伯说：[道家所说的无，是在於无极以及混沌初开之间。无突然爆走，形成无极。无极再来就是YyAn双爆。双抱，互咬。也就是易经说的两仪。

    易经b道德经还要早。

    YyAn为两仪，Y老，未变成初yAn时，叫老Y。yAn老，未遂变成初Y时？叫老yAn。则有四象。

    辗转而生八卦！

    佛家说无，不是无？而是第一智因。

    在宇宙还是平面时，没有具T？香水海是平面的一个概念。

    香水海里的智慧海也是！

    有灵T在其中激浪，表法。

    灵T以及海皆是无形的流波！

    灵T之间是可以分出你我的。

    在明视的范围中，任何无形的东西是有意识象的！而不明视的东西只是流波而已。

    灵T因为尘劳，而生空花，空花是虚幻，不存在的！

    却有物象，因此大叫:有空花。

    这样一来智慧海中的灵T分成两个对立的团T，出现。

    一个主张有空花，一个主张没有空花。

    当然多数保持沉默！

    这样有空花与没有空花互咬。

    形成YyAn两力！

    g动成为旋风。数度极快！

    也就形成一个具T的不生灭的空间与时间。

    所谓黑洞因此形成。

    黑洞x1收四周的尘劳。

    而有风轮，水轮，地轮产生。相抗而有形T。

    上升而遇冷成水。下降积集微尘而形成大地。

    风相抗山而起火，起大火，火生坚土。巩固地表。