(附录)潢帝内经02 (第129/144页)

常留於yAn，留於yAn则yAn气满，yAn气满则yAn盛，不得入於Y则Y气虚，故目不瞑矣。

    h帝曰：病目而不得视者，何气使然。岐伯曰：卫气留於Y，不得行於yAn，留於Y则Y气盛，Y气盛则Y满，不得入於yAn则yAn气虚，故目闭也。

    h帝曰：人之多卧者，何气使然。岐伯曰：此人肠胃大而皮肤Sh而分r0U不解焉。肠胃大则卫气留久，皮肤Sh则分r0U不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行於yAn，夜行於Y，故yAn气尽则卧，Y气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久，皮肤泾，分r0U不解，则行迟，留於Y也久，其气不清，则yu瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分r0U解利，卫气之留於yAn也久，故少瞑焉。h帝曰：其非常经也，卒然多卧者。何气使然。岐伯曰：邪气留於上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久於Y而不行，故卒然多卧焉。

    h帝曰：善。治此诸邪，奈何？岐伯曰：先其藏府，诛其小过，後调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。

    痈疽第八十一

    h帝曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分r0U，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津Ye和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，溢乃注於络脉，皆盈，乃注於经脉。YyAn已张，因息乃行，行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先後，从虚去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，Si生之期，有远近何以度之，可得闻乎？岐伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流