以舞互文专访j屎藤文学舞蹈剧场 (第2/4页)

量我们是舞蹈剧场，仍需以舞蹈为主T，戏剧为辅，因此让表演者以讲话演出的部份无法占太大篇幅，改编时仍然以画面来呈现。」减少了语言文字，那麽文本本身该如何被阅听、被感知呢？在《葫芦巷春梦》中，饰演叶老的演员以台语念诵文本的方式让观众听见原着的描述；在《少nVh凤姿》中则用投影的方式将文本中的文字投影於墙上，让观众看见h凤姿在日治时期所写下的文章内容；相较於前两者较为明显的剧情呈现方式，《大井头．赤崁记》则更考验观者对台南历史遗迹和前文本《赤崁记》日治．西川满、《台湾外纪》清朝．江日昇的认识，挪用自太田省吾《水之驿站》的静默剧手法，语言几乎被剥除，观众仅能由演员和舞者的动作及服饰，藉cH0U象的画面去反推明郑时期东宁王国的兴衰。对舞蹈叙事美学的思考使「文学舞蹈剧场」的舞作不仅仅是服膺原着文本强权的衍伸，亦是创作者多元x1收、内化原着JiNg神的另类展现。

    「文学舞蹈剧场」系列舞作是结合舞蹈、戏剧的演出形式，演出舞台不限於室内剧场，更移师至户外环境，与历史古都府城既有的文化遗址，进行一场又一场的环境剧场演出：《葫芦巷春梦》在321艺术聚落原日军步兵第二联队官舍群，後曾为成大教授宿舍群表演，房屋样式结合日治木造结构与战後的磁砖、铁制老窗花，恰与叶老经历日治与战後的生活相呼应；《府城仙怪志》则流转於台南各地庙宇演出，许丙丁笔下的神仙JiNg怪在庙口檐下经历一场又一场的冒险；《少nVh凤姿》曾在成大力行校区台文讲堂原日治卫戍病院讲堂翩翩起舞，藉日式木造建筑舞一场那个年代的师生恋与时局动荡；《大井头．赤崁记》一戏与郑氏王朝相关，