第七十七章 六扇门中好修行 (第2/7页)

击，而是养生之道，立刻明白了王超已经深明武学的道理，已经到了明心见性的地步。

    不错！无论是“虎豹雷音”，还是“哼哈”二音，还是“钓蟾劲”，“莽牛劲”。以及形意十二形，八极小架子，太极大架子，都是一个字，那就是养。改善人的体质，去病长寿延年，不是用来技击格斗。

    华佗创立的“五禽戏”，是猿，熊，鸟，虎，鹿，五种动物形体，是形意拳最初的雏形。

    古代道士多是医生。炼丹打坐，观察天地万物，一代一代下来，对人身体结构任何细微的部位都了如指掌，研究透了。无数人，无数代的发展，创出了各种各样的养生之术。

    最后这些养生之术和战场上的搏击杀人技巧融合，就成了无数。

    有搏击，无养生。就等于是无根之水。而有养生，不学搏击格斗，依旧不能实战。

    养生是柔，所以一切内家的拳架子都要慢练，不急不火。而搏击是刚，所以高手打起来虎虎生风，力量开碑裂石。

    搏击之术，哪个国家，哪个民族都有。并不分高下。但是论养生之道，也只有华夏这个民族研究得最为透彻，谁叫历朝历代，除了那么多的和尚道士呢？

    这也是国术比别的国家和民族搏击高明的地方。

    杀人技巧是相同的，但是养生之术却比比人高明太多太多了。

    武功重要的是练，并不是打。所以唐紫尘在第一次教导王超的时候，立刻把打法，练法和表演的区别详细地说清楚，免得思想中产生误导。

    着一个