第138章 (第1/1页)

    原本的计划是通过折磨阮文，引出诺登斯。逮到诺登斯的分|身后，通过阮文对诺登斯的分|身施加诅咒影响到诺登斯的本体，好报一箭之仇。

    计划b是阮文如果在被折磨的过程中扛不住嗝屁了，就直接吞掉阮文的灵魂，品尝一个自己精心栽培、烹调的小甜品美食博主从种植开始的烘焙甜品vlog。至于诺登斯，能打击多少算多少。反正有小甜品吃，不亏。

    第一次将阮文抓入自己的梦中时伪装成了“仙君”，对着阮文循循善诱。致使未成年少女许下了不可撤回的愿望。此后让少女因为这个愿望备受折磨，精神几度崩溃。

    第二次将阮文抓入自己的梦中时消去了阮文有关于现代既在诺登斯梦中得到的人生的记忆。只可惜记忆是消除了，但记忆存在过的印记已经刻进了阮文的灵魂里。阮文不再是那个好骗的未成年少女。

    虽然埋了“你亲手放出了你该诅咒的对象”这种雷，然而阮文却宣言：“我不会诅咒除我以外的任何人与事。”

    榨取阮文最大也是最后的绝望，并通过阮文对诺登斯施加诅咒以侵蚀诺登斯的计划直接破产。

    恼羞成怒想吞掉阮文，却被匆匆赶来的诺登斯击退。

    赔了夫人又折兵物理与精神的双重意义上，没能对诺登斯本体造成任何的伤害，还丢了自己精心尽力培育出来的小甜品。

    至今依旧徘徊的梦境的深暗处，对着阮文流口水。让祂流口水的似乎不单单是食欲。

    最后不是很

    有所谓的一提：梦境中的崇明帝与巫医，都是奈亚拉托提普。

    邓诺

    “大深渊之主”诺登斯的分|身之一。

    虽然本体是有伴侣的，但神对伴侣的定义和人类对伴侣的定义并不相同，因此不能粗暴的将伴侣关系定义为“夫妻关系”。

    分|身并不具备本体所有的位格与权柄，甚至不具备本体全部的记忆。以人类来类比，大约就是本体的一个或几个细胞这样的存在。

    因此邓诺并不继承本体所拥有的伴侣关系。

    但和本体一样，邓诺也很想把奈亚拉托提普射成筛子。

    因为本质始终是神，不是人类，因此对于人类的感情还在学习中。

    对于阮文存在一定的狩猎本能。这种本能一方面来自于奈亚拉托提普的气息，另一方面来自对阮文灵魂的渴望。

    这种渴望不完全是因为阮文的灵魂里掺杂了来自奈亚拉托提普的“科技与狠活”，还有一些人类称之为“爱”的东西。

    不过这种“爱”似乎并不仅仅只是男女之爱，恋人之爱。大概还包含了亲族之爱、家人之爱、朋友之爱，乃至是长辈对小辈慈爱、母亲对孩子的眷爱。

    在梦境中化身为人类时其实还蛮会照顾人的，有点男mama|的气质。

    没有告诉也不敢告诉阮文的是：梦境中和阮文强关联的部分“角色”，都是祂在扮演。

    比如，阮爸阮妈。比如，阮文上学时最好的朋友。就是那位被阮文抱着胳膊蛐蛐说：“今天一大早就看见邓诺那张死人脸真是晦气”的女生……

    之所以扮演这些角色最初是为了更好地保护阮文裂痕斑驳的灵魂。怕这些“角色”不知不觉间被奈亚替换成奈亚自己。

    没想到和阮文靠得越近，和阮文在一起的时间越长，越无法把阮文当成纯粹的诱饵、手中的棋子。渐渐喜欢上了待在阮文身边的感觉。

    然而一个松懈，就被奈亚拉托提普钻了空子，偷走了阮文的灵魂。神生最大的失败莫过于此……

    将“格”分给阮文前就已经明白被本体放弃的自己，存在维持不了多久以神的时间单位来看。但仍是将“格”分了出去。

    邓诺作为诺登斯的分|身之一，是否存在都不影响诺登斯本体的信仰。因此在“格”消散之后，会化为乌有。

    邓诺消失后，阮文不会随之一并消散。因为阮文和邓诺并不共享信仰。阮文的信仰属于神女信仰。

    换而言之是拿自己的存在换取了阮文意识的存续。

    ……也不是完全没办法存在下去。

    若是能建立属于“邓诺”的信仰，便能作为“邓诺”而非诺登斯的分|身存在下去。

    但目前对于信仰之事不是那么有兴趣——目前唯一的兴趣是追随阮文的脚步，黏糊在阮文的身边。被瞄准的猎物阮文打了个寒颤，猎人邓诺脸上笑眯眯眼底写着：永远不会放开你。

    q：如果这个时候奈亚拉托提普出现了，小文又谋划着从你身边溜走，你选择去追踪奈亚拉托提普，还是小文？

    a：奈亚拉托提普。咬牙切齿

    q：为什么？

    a：反正祂也是为了sao扰小文才出现的吧？我不允许祂、也不允许任何存在觊觎小文。唤来了海豚拉的贝壳战车

    q：最后想说些什么。

    a：小文，别想逃走哦。我杀完奈亚拉托提普就来找你。阮文光速后退：不要病娇化啊啊啊啊啊！！！

    第075章你是迷宫01

    走过来,拿起它，把耳朵凑上去。

    你会听到来自爱人的呓语。

    ……

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