（十五）恒河旧事（完） (第3/6页)

竟要如何才能习得足够的智慧，做到断舍离呢？」

    师父回答他：「小师父，在我们印度的哲学T系中，从来都不要人去悖逆自己的人X，你既然舍不得，放不下，那麽你就是做不到这件事。」

    「或许终其一生，你都还要将他视为自己的目标，直到终有一天，你真正能够坦然地放下为止。也可能你一辈子直到Si，都还不能放下。当你会这麽发问，就表示当下的你还做不到；既然如此，又为何要强求自己去做呢？」

    「你觉得b着自己去做一件连你自己都不喜欢的事，会得到成功麽？在你的眼中，与在其他人的眼中，对成功的定义又可否相同？」

    「当小师父您与贫僧我进行对谈时，其实您对谈的对象从来都不是贫僧，而是您自己的一颗澄明如镜的心。」

    「b起与其他人对谈，寻求其他人给您的意见与指点；您更应该要正照己身，观照己心。你该与自己对话，而不是与他人对话，因为了解自己，b了解任何的其他人都重要。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。我记得外教的经典，有句话如此阐述。」

    「所有人其实都是这样子的：你的人先是依循自己的本心而动，而後才去接受他人的目光与评价。伐楼纳有一千只眼，因陀罗有一百只眼，祂们都在看你，可是那又如何？你的心只有一颗，不过如是。」

    「人的私心，记忆以及情感，本就无法被截然抹去，正因为以前曾经发生的那些事，伤心也好，快乐也好，造就现在的你。倘若如今的你