第194章 放在大明这得凌迟（七千字不拆了） (第6/12页)

一愣，方以智提到的这个知识点，他还真不知道。

    当然了，采生折割这个名词，这个罪名，他是知道的，就是把正常人一般是小孩或少年手脚打断、打成残疾人，然后逼着残疾人去乞讨，骗取别人的同情好多施舍点钱。

    这种事情，明清两朝都是重罪，可以凌迟。

    但沉树人还真没想过，为什么能判这么重——哪怕是谋杀的罪名，杀了好几个人，也未必会被凌迟。

    他便虚心求问：“这还真不清楚，我也一直觉得采生折割凌迟判得有点重了。”

    方以智却无奈地摇摇头：“这事儿的关键，不在于让四肢健全的人严重残疾、手法残忍。更关键的是，会破坏一地百姓的同情心。

    如果一个采生折割的桉子被揭发，却不把主谋凌迟处死，那么以后当地百姓容易出现什么情况？再看到真正需要帮助的残疾穷人，他们都会当成是采生折割的丐头残忍打折骗钱的，一整个乡甚至县的人的恻隐之心，都会因此受损，乡里道德伦常也会崩塌。

    孟子曰人皆有四心，对应仁义礼智，这恻隐之心，便是排在第一，是仁心。一个人的劣迹罪行，如果导致一方百姓仁心沦丧，我辈名教中人，岂能坐视？

    所以，大明律里，类似采生折割这些破坏一方人民恻隐之心的大罪，具体凌迟多少刀，在审判时，是要看其劣迹影响的。

    如果只是在一个乡里有影响，带坏了一个乡的人没有恻隐之心，最少剐八刀也就是了。如果一个县甚至一个府里都有影响，那十六刀到六十四刀都有可能。要用这些罪人的凌迟示众，来褒善贬恶，教化警戒民众别学样，再高的话，估计也不可能传播到那么远。”

    沉树人听到这儿，也是吓了一跳。

    在封建礼教的时代，